TEMPS DE NOEL 2007-2008

Jeunesse Etudiante Chrétienne

J.E.C

Département National de la Formation 2007

Le département National de la formation pour ce mandat veut relever le défi qui lui a été lancé au XXVème Conseil National sur le au niveau de formation de la base.

C’est dans cet optique qu’il vous entraînera tout au long de ce mandat sur un programme de formation qui vous semblera nouveau et qui vous aidera à mieux appréhender les questions d’ordre liturgique. Le temps liturgique nous fait revivre chaque année les grands évènements de l'histoire du salut, il actualise pour nous cette histoire du salut. L'année liturgique commence avec l'Avent et se termine par la fête du Christ roi de l'univers.

Ainsi, pour démarrer ce long chalenge, nous débuterons par le temps de Noël qui constituera le temps de l’avent jusqu’à l’épiphanie.

C’est donc une longue série de formation qui vous sera donnée en fonction de chaque événement liturgique selon un programme bien définit.

SOMAIRE

HISTOIRE, MESSE ET COUTUME DE LA TOUSSAINT

Sens de la fête de la Toussaint

· Participation à la fête de la Toussaint

· Prière pour la Toussaint

Histoire de la fête

· Origine de la fête

· La fête de tous les saints Le 1er novembre

Liturgie et coutumes de la fête

· Messe de la fête de tous les saints

· Coutumes de la visite au cimetière

Sens et histoire du temps de l'Avent

· Comment préparer Noël ?

· Signification du mot "Avent"

· Grandes figures du temps de l'Avent

· Différences entre l'Avent et le Carême

· Histoire du temps de l'Avent

Textes, hymnes et prières de l'Avent

· Textes évoquant l'Avent

· Hymnes de l'Avent

· Prières de l'Avent

· Conduite à tenir

Signification de l'Épiphanie : manifestation de Dieu

Signification de l'Épiphanie en occident : La manifestation aux mages

· Le récit évangélique

· Signification des mages et d'Hérode

· Qui étaient les mages ?

· La mystérieuse étoile des mages

· L' adoration et les cadeaux des mages

· Méditation guidée sur la visite des mages

Signification de l'Épiphanie en orient : La manifestation divine au baptême de Jésus

· Le récit évangélique

· Signification du baptême de Jésus

· Signification selon les Églises d'Orient

Origine de la fête de l'Épiphanie

· La fête pré chrétienne du 6 janvier

Origine chrétienne de la fête

***SENS* DE LA FÊTE DE LA TOUSSAINT *(1er novembre)***

1. Que nous apporte la participation à la fête de la Toussaint ?

Cette fête rassemble bon nombre de pratiquants occasionnels qui viennent prier pour leurs morts. Sans doute ce n'est pas l'objectif de la fête de la Toussaint, mais leur participation peut être l'occasion pour eux de reprendre

conscience du sens de la vie humaine. La Toussaint leur rappelle que la vie humaine s'achève dans la vie totale avec Dieu au delà de la vie terrestre. L'évocation des saints du ciel nous apporte une lumière pour la vie actuelle.

La fête de la Toussaint témoigne de l'espérance chrétienne devant la mort. Elle atteste qu’à la fin de notre existence terrestre la vie n'est pas détruite, elle est transformée. C'est la fête de la vie éternelle, la fête du ciel. Chaque personne est appelée à ressusciter un jour avec le Christ et à être associée à sa résurrection et à son bonheur éternel. La Toussaint est la fête joyeuse de la victoire du Christ dans la vie de beaucoup d'hommes.

La Toussaint est la fête de tous les saints, de tous ceux qui sont admis à partager le bonheur de Dieu. Ils nous attendent et nous tendent la main : grands saints et saints anonymes qui ont entendu le message des béatitudes et y ont répondu. C'est la fête de tous les saints connus et inconnus. C'est la fête de la grande foule des saints qui n'ont pas été "canonisés" c'est-à-dire reconnus comme saint officiellement par l'Église.

3. Quelle est l'origine de la fête de la Toussaint ?

La fête de la Toussaint ne tire pas son origine des textes bibliques, comme le font la plupart des grandes fêtes liturgiques comme Noël, Pâques, la Pentecôte. Elle a été

Instituée par l'Église pour répondre à différentes situations. Après les persécutions, on a d'abord fait une fête de tous les martyrs qui s'est étendue plus tard à tous les saints. Puis au moyen age, pour combattre la fête païenne des morts, on a placé au 1er novembre la fête de tous les saints.

La fête de tous les martyrs le 13 mai

Une fête de tous les martyrs a été célébrée en Orient à partir du 4eme siècle. C'était le dimanche qui suit la Pentecôte à l'église d'Édesse, le 13 mai à Antioche. La fête du 13 mai s'est diffusée à Rome au 7eme siècle; ce fut, en 610, à l'occasion de la transformation du temple païen du Panthéon dédié à tous les dieux en une église dédiée à tous les martyrs, sous le nom de Sainte Marie des martyrs.

La fête celte du "Samhain", fête des morts

Au 8eme siècle. les moines irlandais qui évangélisaient la Gaule se trouvèrent confrontés au paganisme celtique et à la fête païenne du "Samhain".(Samain ou Samhuin signifie en irlandais "affaiblissement" ou "fin de l'été"). Dans le monde celte, la nuit du 31 octobre au 1er novembre était le début de la nouvelle année. C'était la fête de la divinité Samhain et la fête du nouvel an qui marquait le début de l'hiver.

Samain était aussi la fête des morts ou plus exactement de la communication entre les vivants et les morts. Pendant cette nuit, les esprits des trépassés pouvaient revenir dans leur demeure terrestre et les vivants devaient les accueillir. Mais

L’ouverture des portes de l’autre monde permettait aussi l’intrusion d’esprits maléfiques.

4. La fête de tous les saints Le 1er novembre

Pour lutter contre cette fête païenne centrée sur les morts, ils demandèrent à Charlemagne d'instituer une fête de tous les saints le 1er novembre, substituant ainsi les saints aux esprits des morts. En 835 sur l'ordre de Louis le Pieux, fils de Charlemagne, la fête de la Toussaint, qui existait déjà à Rome, fut instituée en France.

Et, peu à peu, toutes les Églises occidentales adoptèrent cette date. En 1580 le pape Sixte IV fait de la Toussaint une grande fête chrétienne, mais c'est seulement Pie X (+ 1914) qui en fait une "fête d'obligation", c'est à dire une fête ou on est obligé d'assister à la messe.

LITURGIE ET COUTUMES DE LA TOUSSAINT

5. Messe de la fête de tous les saints

Les textes de la messe évoquent la foule des saints et indique le chemin vers la sainteté.

La vision de l'Apocalypse (Ap 7/2...14) montre la foule de ceux qui ont suivi le Christ et qui sont passés par la grande épreuve. C'est une foule immense de toutes nations en vêtements blancs avec des palmes à la main.

L'évangile des Béatitudes (Mt 5/1-12) nous indique la voie qui nous conduit au bonheur du Royaume des cieux. "Bienheureux les cœurs purs, les miséricordieux, les artisans de paix..." Réjouissons nous : notre récompense sera grande dans les cieux". A la place de la Prière universelle, on chante souvent la Litanie des saints de la vigile pascale

En écho à la vision de l'apocalypse, certaines paroisses proposent aux membres de l'assemblé de porter un vêtement blanc (écharpe, foulard, pull...)

6. Visite au cimetière le jour de la Toussaint (1er novembre)

Dans la plus part des pays, comme la France, ou le 2 novembre n'est pas un jour férié, alors que le 1er novembre est férié, c’est le jour de la Toussaint que beaucoup de gens vont au cimetière. Cela les conduit à penser que ce 1er novembre est le jour de la commémoraison des défunts.

C'est donc dans l'après midi de la Toussaint, que l'on va au cimetière se recueillir et déposer des fleurs, particulièrement des chrysanthèmes, sur les tombes des êtres chers. On nettoie les tombes de sa famille. Cette tradition semble dater du milieu du 19eme siècle. Il existait une autre coutume qui consistait à allumer une bougie sur la tombe des morts

Le jour de la Toussaint certaines paroisses font un accueil au cimetière et proposent un texte de prière.

2. Prière pour la Toussaint

Seigneur, donne-nous des saints :
pas seulement des hommes dévoués et généreux
mais des hommes de Dieu,
des hommes pour qui Dieu est tout.

Pas seulement des hommes fraternels,
attentifs à toutes les misères
mais des hommes qui ne vivent que pour toi,
des hommes qu'on ne pourrait regarder sans te voir,
qu'on ne pourrait écouter sans t'entendre.

Aie pitié de nous, Seigneur.
Nous avons besoin de saints.
Seigneur, donne-nous des saints

SENS ET HISTOIRE DE L'AVENT

1. Comment préparer Noël ?

Au point de vue commercial et familial, le mois de décembre est une période de grande activité. Tout le monde prépare Noël. Les rues commerciales sont illuminées. On fait des achats pour les fêtes et pour les cadeaux. Ce peut être l'occasion d'acheter une crèche et des santons.

Les chrétiens préparent aussi Noël en n'oubliant pas l'aspect spirituel. Au point de vue liturgique il y a un temps de préparation qui dure quatre semaine et qu'on appelle le "temps de l'Avent". C'est l'occasion d'un réveil et c'est une période que l'on vit dans l'espérance d'un nouveau départ.

2. Quelle est la signification du mot "Avent" ?

Ce mot vient du latin "adventus" qui signifie avènement. A l'origine c'est un terme grec "parousia" employé dans l'Église des premiers siècles, traduit en latin par "adventus". On emploie ce mot en grec et en latin pour designer la venue du Christ parmi des hommes à la fois pour l'avènement de sa naissance et son avènement glorieux à la fin des temps. Puis ce mot a été utilisé pour designer le temps liturgique qui précède Noël.

Le temps de l'Avent est un temps d'attente qui comporte plusieurs formes : il nous fait revivre d'une part l'attente du peuple juif de la venue du messie, l'attente de la naissance de Jésus. C'est d'autre part l'attente de l'avènement du Christ à la fin des temps. De plus, entre ces deux venues du Christ, on attend la venue actuelle du Christ dans son Église.

Le temps de l'Avent commence le quatrième dimanche avant le 25 décembre, donc selon les années entre le 27 novembre et le 3 décembre.